原文
樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。"子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
译文
樊迟跟随孔子在舞雩台下游憩，说道：「弟子冒昧请问，如何崇尚德行、改正邪恶、辨别迷惑？」孔子说：「问得好啊！先尽力做事，而后才考虑所得，这不就是崇尚德行吗？检讨并攻克自身的过恶，而不去攻击别人的过恶，这不就是改正邪恶吗？因一时之怒而忘却自身安危，乃至牵连父母亲人，这不就是迷惑吗？」
ENGLISH
Fanchi was accompanying the Master on a stroll beneath the Rain Altar when he said, "May I venture to ask about exalting virtue, reforming wickedness, and discerning delusion?" The Master said, "What a worthy question! To attend to one's duties first and consider one's reward afterward — is this not exalting virtue? To assail one's own faults rather than the faults of others — is this not reforming wickedness? To let a moment's anger cause one to forget one's own safety and even bring harm upon one's parents — is this not delusion?"
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①修慝（tè）：改恶从善。修，治，指改正。慝，邪恶。
季康子又来问孔子,盗贼很多啊，国内不得安宁，这个怎么办呢？孔子说,您如果不贪婪，不盗窃别人的，就算您赏给别人，别人也不要。
这话什么意思？儒家思想的一切思想，都是找自己的问题，而不是怪罪别人。这盗贼怎么来的，不就是您自己弄出来的吗，您横征暴敛，不知廉耻不懂礼法，才导致天下盗贼四起，才导致大家不知道廉耻，到处偷盗，抢劫。倘若您治国有方，礼义廉耻都知道，您不想要的东西，就算赏赐给别人，别人也不会要。这还是上行下效的问题。
我们很多人都喜欢怪罪下属，怪罪跟随者，觉得是大家的事情没做好，是团队不行，是粉丝不行，其实主要是自己不行，一将无能累死三军，一切错误都是自己的。倘若自己行了，自己搞对了，则下面的人都行了。
所以，还是修身齐家治国平天下，先修好自己的德行，道德行为都合乎礼仪，则天下自然平定，哪里还需要管理，需要纠正呢？人们总是不想管理自己，而想管理别人，这本末倒置，累死您也做不到。一个人能管好自己，把自己的问题都纠正了，则您的世界，就是理想的世界了。