第467章

①孺悲：鲁国人。鲁哀公曾派他向孔子学习士丧礼。 ②辞以疾：以有病作借囗推辞。 ③将命者：传话的人。 宰我，也就是宰予，这人经常被孔子骂，白天睡觉，被孔子说是朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。这里，宰予又来提问题了，又准备挨骂了。 我们会发现一个有意思的现象，一个被骂的学生，总是会提出一些挨骂的话题，一个受到表扬的学生，总是会受到表扬，这是他们的整体思想一脉相承的缘故。也就是一个人的思想，会体现在方方面面，在方方面面都差不多是那类想法。 宰予说，守丧三年，是不是太久了啊？ 古代父母去世，按规矩要守丧三年。守丧，您就不能寻欢作乐了，也不可以在朝为官，得回家守丧。宰予就找个借口说，君子三年都不练习礼，都忘记了，礼就坏掉了，废掉了。君子三年都不演奏音乐，这音乐也崩坏了。没有音乐了，不会了，失传了。陈谷子都吃完了，又开始吃新谷子了。一年过去了。钻燧改火，古代春夏秋冬用的钻木取火的木头都有讲究，不一样，一年一个轮回，所以叫钻燧改火，这钻的木头都轮回了一年了。根据这个，我觉得吧，守丧一年就可以了。 孔子听到这个当然很气愤，这宰予，随便找两个社会现象，什么陈谷子吃完了，吃新谷子了，什么钻木取火的木头轮回一年了，就要改这个守丧的规矩。于是，孔子就问他，宰予，您小子父母死了，守丧不到三年，一年满了，您吃好吃的，穿锦衣，也就是穿好的，您良心安吗？ 孝敬父母是大事，在那个年代，可以说是非常非常重要的。没想到宰予说，我心安啊。孔子估计也没想到宰予会这样说，应该生气了，您心安，您就这样做吧。孔子继续讲，一个君子守丧，吃饭不会感到饭味道美、甘甜，闻音乐不会感觉到快乐，住在家里也不会安心。父母死了，是大事，守丧是大事，既然您心安，无所谓，那么您就去干吧。 宰予出去了。孔子继续批评宰予。予真是一个不仁义的人啊，您生下来，三年，都需要父母的怀抱帮助您成长。父母死了，守丧三年，全天下都这样做。宰予这个人，要打破这个规矩，难道宰予的父母没有抱过他三年吗？ 宰予这个人，可能是觉得守丧太麻烦，找了个借口，但是孔子是反对的，孔子的立场很简单，您父母在您小时候照顾了您至少三年，父母死了，您守丧三年很正常。 这一段吧，我不太想往后延伸解释，因为现代社会很多事情都变了，节奏更快。但是我觉得心情大家要理解。就说一个点，有些人不可教育，就别教育。继续教育下去，双方难免尴尬。这宰予，明显是有自己的一套理论，就是不听话，而且他觉得理所当然，故而孔子也只能让他去干了，但是道理还是要讲出来让大家听听的。