原文
三家者以《雍》彻。子曰、“‘相维辟公，天子穆穆，’奚取于三家之堂？”
译文
孟孙、叔孙、季孙三家祭祀完毕，都用《雍》诗来撤除祭品。孔子说："'诸侯助祭站两旁，天子庄严居中行'——这样的诗句，怎么能用在三家大夫的庙堂之上呢？"
ENGLISH
The three clans of Meng, Shu, and Ji all had the ode "Yong" sung at the clearing of the sacrificial vessels. The Master said: "'The lords and princes stand in attendance, the Son of Heaven presides in solemn dignity' — what relevance can these words possibly have in the halls of these three families?"
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①三家：鲁国当政的三家大夫孟孙、叔孙、季孙。《雍》：《诗经．周颂》中的一，为周天子举行祭礼后撤去祭品、祭器时所唱的诗。彻．同“撤”，古代祭礼完毕后撤祭馔，乐人唱诗以娱神。
②“相维辟公，天子穆穆"二句：诸侯都在助祭，天子恭敬地主祭。见《雍》诗。相(xiàng)，助祭的人。维，用于句中的助词，可以译为“是”。辟(bì)公，诸侯。穆穆，庄严肃穆。
三家是鲁国当政的孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，他们祭祀祖先过后，一起唱《雍》这首诗歌来结束祭祀，这是天子才能用的礼仪。前面八佾舞于庭也是天子用的礼仪。这鲁国权臣只是大夫而已，连诸侯都不是，却用天子的礼仪，真不知道他们想干什么。
相维辟公，天子穆穆，祭祀祖先诸侯站两边，天子从中间庄严地走过。这首诗难道是这三家应该唱的吗？难道是这三家权臣应该用来祭祀祖先的礼仪吗？天子在哪里呢，诸侯又在哪里呢，这里只有大夫，连诸侯都没有，更别说天子了，但用天子才能用的礼仪舞蹈诗歌。这明显就是想要造反了，司马昭之心路人皆知。
一个人要摆正自己的位置是什么地位，就用什么礼仪。如果你用了你上级的礼仪，你把你的上级放到什么地方呢？你是一个主管，你坐了总经理的位置，总经理坐什么地方？你是总经理，你把老板的位置坐了，老板坐什么地方？
什么东西，都要讲个规矩，无有规矩，不成方圆。