原文
子张问崇德、辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗以异’。”
译文
子张问怎样提高道德修养、辨别迷惑。孔子说："以忠厚诚实为本，行事向义靠拢，这就是提高道德修养了。喜爱一个人就希望他长生，厌恶一个人就希望他死去，既希望他活着，又希望他死去，这就是迷惑了。《诗经》说'此举诚非为财富，不过是图个新奇罢了'，正是说的这种情形。"
ENGLISH
Zizhang asked about exalting virtue and resolving delusion. The Master said: "Hold loyalty and trustworthiness as your foundation, and draw ever closer to righteousness — this is how virtue is exalted. When you love a person, you wish him to live; when you loathe him, you wish him to die. To wish him both to live and to die at once — this is delusion. As the Ode says: 'It is surely not for wealth, but simply for the sake of change' — does this not speak to the very same failing?"
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①崇德：提高道德修养的水平。惑：迷惑，不分是非。
②主忠信：以忠厚诚实为主。
③徙义：向义靠扰。徙，迁移。
④诚不以富：亦祗以异：见《诗．小雅．我行其野》。这两句诗引在这里，颇觉费解。有人认为是错简。今按朱熹《四书集注》中解释译出。
学习儒家思想，首先要理解，儒家思想是要求自己，在事上琢磨，从来不是要求别人。
君主有三个东西最重要，有吃的，有军队，有信用。前面说了遇到危机非要去除一个，就先去除军队，现在还有食物，以及信用。遇到危机是先去掉信用？还是先去掉食物呢？这是子贡进一步追问孔子。对于大多数人来讲，一定是先失去信用的，因为只要有饭吃，管他那么多？所以，古代也有很多人，为了食物，而不讲信用的。天天骗老百姓，老百姓最后不相信君主了，君主就干啥也干不好了。
周幽王烽火戏诸侯，这个人更过分，为了娱乐，把信用去掉了，所以丢了命。失信于人是最愚蠢的行为，名声传播开了，别人不跟您玩了，不跟您做生意了。所以，很多大人物，大的生意人，都说信用比命还重要，因为他们知道丢失了信用，就丢失了一切。商鞅变法，徙木立信，就是为了给老百姓建立一个我们君主是可以相信的这样一个印象。
信任是政治的本质，当然也是商业的本质，也可以说是人与人之间交往的本质，没有任何人愿意跟一个不讲信用的人交往。去掉食物，也不能去掉信用。况且，您去掉食物，也是分给了大家，大家只会更信任您。只要大家信任您，您就可以东山再起。没饭吃不要紧，反正大家都会死，如果没了信用，人民不可能再听您的了，您也就国破了，国破了的君主想要活命，好像不太可能，自古以来，国破了，这个君主还能活得好的，寥寥无几。
去掉食物，信用在，翻身的几率还是有的。而去掉信用，即便是有食物，估摸着自己人都要开始造反了，不用等到敌人来了。