第394章

①识(zhì)．通“志''，记住。 ②一以贯之：即以忠恕之道贯穿着它。参见《里仁第四》第十五章。 孔子说，仲由，就是子路，知道道德的人很少啊。这句话是直接对子路讲的，相当于否定子路，批评子路，当头棒喝。 子路这个人跟着老师学习，也很认真，听了就去做，但是暴脾气、易怒，还经常顶撞老师。不过跟老师关系也是最好之一，孔子也很爱护子路这个学生，所以，才直接批评、呵斥他，不要以为您子路学到了道德，没几个人能懂这个道德。说白了，大家都缺道德。 人啊，一定要认为自己缺德，而且要对照自己的心，来看看自己缺什么道德。而不是盯着别人道德不道德。 人总会觉得别人对不起自己，都是别人的错，抱怨别人，而不想想别人对自己好过，有恩于自己，反倒是几句话就开始记仇。这是人不道德的地方。 比如，孔子对子路很上心，但是子路经常顶撞老师，多次怒气冲冲说些阴阳怪气的话，当然我们并非说子路这个人不好，子路当然是个好人，但不妨碍他缺德啊。 前面刚讲过子路，一不顺心，就找老师抱怨，君子也会穷吗？意思就是老师，您天天讲君子君子的，现在好了，我们倒霉了，君子也会穷吗？这句话问的，一点心性水平也没了。 有德的人，都是宠辱不惊，对外界得失看得很透彻。好处来了，正当的受着，也没什么高兴的，要是哪天发现这个正当的好处被收走了，心里也不难过，继续踏踏实实过日子。说实话，我就缺德，因为这点我做不到。 发了横财我自然高兴，内心抑制不住的喜悦，要是哪天又要收走我这横财，我则不高兴、难受。这就是我缺德的表现。大家也可以对照一下自己，看自己是不是缺德。 有德的人，只是踏踏实实做好一件事，为社会谋福利，为天下谋福利，像大禹治水一样，他就是为天下谋福利，并不考虑自己的得失。 其实，从小到大，我们都受到很多道德教育，只是我们很少有人真正去执行，比如诸恶莫作，众善奉行。您只能做好事，不要做坏事，您要善良，要正直，要理智，要孝敬父母，尊敬师长，体恤他人，柔善对待跟随自己的人。 大家说起来都头头是道，做起来都是凭着自己的心情任意胡来，故而无道无德。 一个人如何看自己无道无德呢？您周围没有聚集人气，就是无道无德。得道多助，失道寡助，都没有能人帮助您，说明您道德是有问题的。所以，一般情况下，能聚集人气在周围的人，一般是有道德的人。 一个人要知道自己缺德，才能修德，若老是觉得自己是个道德高尚的人，这个人就没什么进步了，只剩下退步。您仔细掂量掂量自己的内心，看看自己的为人处世，您就会发现自己偏离道德其实很严重的。 真正修德的人，没有功夫，没有精力去盯着别人道德不道德，只会盯着自己，不断地靠近道德。