第479章

①长沮（jǔ）、桀（jié）溺（nì）：两位隐士，真实姓名和身世不详。耦（ǒu）而耕：两个人合力耕作。 ②津：渡囗。 ③执舆：执辔（揽着缰绳）。本是子路的任务。因为子路下车去问渡囗，暂时由孔子代替。 ④是知津矣：这话是认为孔子周游列国，应该熟悉道路。 ⑤谁以易之：与谁去改变它呢？以，与。 ⑥而：同“尔"，你，指子路。辟：通“避"。 ⑦耰(yōu)：播下种子后，用土覆盖上，再用耙将土弄平，使种子深人土里，鸟不能啄，这就叫耰。 ⑧怃(wǔ)然：失意的样子。 长沮、桀溺，两个站在水边耕地的人，一个身材长，就叫做长，站在水边，所以叫做长沮。一个身材壮实，叫做桀，所以叫做桀溺。这两个名字都是代指。 孔子驾车从这个地方过，看见了他们，让子路去问渡口在哪里，估计是要渡河。长沮说，那个拿着缰绳的人是谁啊？子路说，是我的老师孔丘啊。是鲁国那个孔丘吗？子路说，是啊。长沮说，既然是那个孔丘，天下事他全都知道，怎么不知道渡口在哪里呢？还要来问我？ 这就是讽刺孔子了，您不是牛吗？厉害吗？一个小小的渡口在哪里，还需要问我？子路看这人不怀好意，不好交流，就换桀溺问。桀溺说，您是谁啊？子路说，我是仲由啊。是鲁国的孔丘的徒弟吗？子路说，是啊。桀溺说，这天下滔滔，您要顺应天时，天下已经坏的没办法了，世道不好，到处都是一个样，您这老师东奔西跑的，改变不了什么的，还要躲避坏人，找到明君，我看您们是在做梦啊。不如跟我们一样隐居了算了，做个隐士，也没必要躲避坏人了。找什么渡口，这天下渡不了，没办法，别找了。然后就不搭理子路了，手上继续翻地，播种，耕地。 子路只好回来跟老师报告情况。孔子怅然失望的说道，我没有办法跟鸟兽在一起，我不跟人打交道跟谁打交道呢？天下无道，正需要我这样的人来改变，来努力，难道都学隐士这样放弃吗？如果天下有道了，我当然不需要改变，当然可以选择隐居，不用东奔西跑。不过天下还需要我啊。 这一段，就是孔子入世的世界观，自已有本事，有能力，有才华，就要展现给社会，就要贡献给社会，躲起来干啥？与鸟兽一样？天下无道，才需要我们仁人志士不断地努力去改变。天下有道了，我们安享太平就行了。纯粹的躲避，也不是上策。这或许是儒家思想跟道家思想的根本区别吧。儒家思想，就是想要做点事情，而且必须做点事情，立功、立言、立德。我们一定要努力为社会贡献点什么，而不是浪费自己的才华、生命。 所以，后来孔子虽然没有找到明君去施展自己的抱负，但是也著书立说，广传弟子，也算对中华文明做出了极大的贡献。