述而

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

孔子说：“阐述而不创作，相信并喜爱古代文化，我私下里把自己比作老彭。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？"

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

孔子说：“不去培养品德，不去讲习学问，听到义在那里却不能去追随，有缺点而不能改正，这些都是我所忧虑的。”

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

子曰：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。”

孔子说：“我衰老得很厉害呀！我已经好久没有再梦见周公了”

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”

孔子说：“只要是主动给我十条干肉作为见面礼物的，我从没有不给予教诲的。”

子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

子食于有丧者之侧，未尝饱也。

孔子在有丧事的人旁边吃饭，从来没有吃饱过。

子于是日哭，则不歌。

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！"子路曰：“子行三军，则谁与？'子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也…

孔子对颜渊说：“如果用我，就去积极行动；如果不用我，就藏起来。只有我和你才能这样吧！”子路说：“如果让您率领三军，您愿找谁一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎…

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

子之所慎．齐，战，疾。

孔子所谨慎小心对待的事有三件：斋戒，战争，疾病。

子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！"

冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。"入曰：“伯夷、叔齐何人也？"曰：“古之贤人也。"曰：“怨乎？"曰：“…

冉有说：“老师会赞成卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问问老师吧。”子贡进入孔子房中，问道：“伯夷和叔齐是怎样的人呢？”孔子说：“他们是古代贤人啊。”子贡说：“…

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也。

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰．其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

叶公问子路孔子是个怎样的人，子路没有回答。孔子说：“你为什么不这样说：他的为人，发愤用功到连吃饭都忘了，快乐得忘记了忧愁，不知道衰老将要到来，如此等等。”

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

子不语：怪、力、乱、神。

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”

子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”

子以四教：文，行，忠，信。

孔子以四项内容来教导学生：文化知识、履行所学之道的行动、忠诚、守信。

子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣：得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈…

子钓而不纲，弋不射宿。

孔子只用鱼竿钓鱼，而不用大网来捕鱼；用带的箭射鸟，但不射归巢栖息的鸟。

子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”

互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：、与其进也，不与其退也，唯何甚！人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

孔子说：“仁德难道离我们很远吗？只要自己愿意实行仁，仁就可以达到。”

陈司败问：“昭公知礼乎？"孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓…

子与人歌而善，必使反之，而后和之。

子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

孔子说：“就书本上的学问来说，大概我同别人差不多。身体力行地去做一个君子，那我还没有达到。”

子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。''公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？"子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神衹。'"子曰：“丘之祷久矣。”

子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”

孔子说：“奢侈豪华就会显得不谦逊，省俭朴素则会显得寒伧。与其不谦逊，宁可寒伧。”

子曰．“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

孔子说：“君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼。”

子温而厉，威而不猛，恭而安。

孔子温和而严厉，有威仪而不凶猛，谦恭而安详。