子夏

子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

子夏说：「能尊重贤德之人而轻视女色；侍奉父母，能竭尽全力；侍奉君主，能献出自身；与朋友交往，说话诚实守信。这样的人，即使有人说他没有学问，我也一定说他已经有学问…

子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？”

子夏问什么是孝。孔子说："难在保持和悦的脸色。有事情需要劳作，年轻人去承担；有酒食，让长辈先吃——难道这样就算是孝了吗？"

子夏问曰："’巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《…

子夏问道：'「巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮」，这几句诗是什么意思？'孔子说：'作画须先有素净的底色。'子夏说：'那么，礼仪是否也是建立在某种根本之上的呢？'孔…

子谓子夏曰：“女为君子儒，毋为小人儒。”

孔子对子夏说："你要做君子式的儒者，不要做小人式的儒者。"

德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。

（孔门弟子各有所长。）德行方面出众的：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语辞令方面出众的：宰我、子贡。处理政务方面出众的：冉有、季路。文献学问方面出众的：子游、子夏…

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天。’君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄…

司马牛忧愁地说："别人都有兄弟，唯独我没有。"子夏说："我曾听闻：'生死有命运的安排，富贵系于天意。'君子凡事恭敬谨慎而不失礼，待人谦恭而合乎礼仪，那么四海之内…

樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也，…

樊迟问什么是仁，孔子说：「爱护他人。」又问什么是智，孔子说：「了解他人。」樊迟还不能完全领会，孔子说：「把正直的人提拔出来，安置在邪曲的人之上，就能使邪曲的人变…

子夏为莒父宰，问政子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

子夏担任莒父地方的长官，向孔子请教治政之道。孔子说：「不要急于求成，不要贪图眼前的小利。急于求成则往往事与愿违，贪图小利则难成大业。」

子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？"对曰一子夏曰：“可者与之，其不可者拒之。"'子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而…

子夏的门人向子张请教交友之道。子张问道："子夏是怎么说的？"门人回答说："子夏说：'可以交往的就与他交往，不可以交往的就拒绝他。'"子张说："这与我所听说的不同…

子夏曰：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”

子夏说："即便是小技小艺，也必定有其可取之处。但若想以此行远致远，恐怕会受到阻碍而难以通达，因此君子不从事小道。"

子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

子夏说：「每天都能学到一些以前不知道的东西，每个月都不忘记自己已经掌握的本领，这样就可以称得上是好学了。」

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

子夏说：「广博地学习并坚守自己的志向，恳切地发问并就近思考切身之事，仁德就在其中了。」

子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”

子夏说："各行各业的工匠聚集在作坊之中，从而成就各自的事业；君子则通过不断学问切磋，从而达到自己的道。"

子夏曰：“小人之过也必文”

子夏说：「小人犯了过错，必定会加以掩饰。」

子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

子夏说：「君子给人的印象有三种变化：远远望去，庄严肃穆；走近相处，却温和可亲；听他说话，则严正有据、不可轻慢。」

子夏曰：“君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也；信而后谏，未信，则以为谤己也。”

子夏说：「君子必须先取得民众的信任，然后才可以役使他们。若尚未赢得信任便驱使他们，民众就会以为是在故意折磨自己。同样，必须先取得上位者的信任，然后才可以进谏。若…

子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”

子夏说：「在重大的德行节操上，决不可逾越界限；在细小的行为举止上，则未尝不可有些出入。」

子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退则可矣，抑末也。本之则无，如之何？"子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先…

子游说：「子夏的门人弟子，做些洒水扫地、应对进退之类的事倒是可以的，可这不过是末节小务啊。根本之道全然没有，这怎么能行呢？」 子夏听说了，说：「唉！言游说这话，…

子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

子夏说：「做官之余尚有余力，便应当进一步学习；学习之余尚有余力，便应当出仕为官。」