公冶长
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。"以其子妻之。
孔子谈到公冶长时说：“可以把女儿嫁给他。虽然他曾坐过牢，但不是他的罪过。”便把自己的女儿嫁给了他。
子谓南容：“邦有道，不废：邦无道，免于刑戮。以其兄之子妻之。”
子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
孔子评论子贱说：'这个人真是一位君子啊！如果鲁国没有君子，他又是从哪里习得这样的品德的呢？'
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也”曰：“瑚琏也。
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以囗给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
有人说：“冉雍这个人有仁德，但没有囗才。”孔子说：“何必要有囗才呢？伶牙俐齿地同别人争辩，常常被人讨厌。我不知道他是否可称得上仁，但为什么要有囗才呢？”
子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
孔子说：“如果主张的确无法推行了，我想乘着木排漂流海外。但跟随我的，恐怕只有仲由吧？”子路听了这话很高兴。孔子说：“仲由这个人好勇的精神大大超过我，但不善于裁夺…
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：…
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？''对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。''子曰：“弗如也，吾与女弗如也。…
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？"子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而…
宰予在白天睡觉。孔子说：“腐朽了的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。对宰予这个人，不值得责备呀！”孔子又说：“以前，我对待别人，听了他的话便相信他的行为；现…
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰．“赐也，非尔所及也。”
子贡说：“我不愿别人把不合理的事加在我身上，我也不想把不合理的事加在别人身上。”孔子说：“赐呀，这不是你可以做得到的。”
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也：夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
子路听到了什么道理，如果还没有来得及去实行，便唯恐又听到新的道理。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？''子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
孔子评论子产说：“他有四个方面符合君子的标准：他待人处世很谦恭，侍奉国君很负责认真，养护百姓有恩惠，役使百姓合乎情理。”
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？"
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？…
子张问道：“楚国的令尹子文几次担任令尹的职务，没有显出高兴的样子；几次被罢免，也没有怨恨的神色。他当令尹时的政事，一定交代给下届接位的人。这个人怎么样？”孔子说…
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
孔子说：“宁武子这个人，在国家政治清明时就聪明，当国家政治黑暗时就装糊涂。他的聪明是别人可以做得到的，他的装糊涂，别人是赶不上的。”
子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
孔子在陈国，说：“回去吧！回去吧！我家乡的那帮学生志向远大而行为粗疏，文采虽然很可观，但他们不知道怎样节制自己。”
子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
孔子说：“伯夷、叔齐这两兄弟不记旧仇，因此别人对他们的怨恨很少。”
子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
孔子说：“谁说微生高这个人直爽？有人向他求点醋，他却向自己邻居那里讨点来给人家。”
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？''子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。''颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。''子…
颜渊、季路在孔子身边。孔子说：“你们为什么不各自谈谈自己的志向？”子路说：“我愿意拿出自己的车马、穿的衣服，和朋友们共同使用，即使用坏了也不遗憾。”颜渊说：“我…
子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
孔子说：“算了吧！我从未见过看到自己有错误便能自我责备的人。”
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰： “老者安之，朋友信之，少者怀之。”
子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”