宪问
宪问耻，子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。…
原宪问什么叫耻辱。孔子说：“国家政治清明，做官领俸禄；国家政治黑暗，也做官领俸禄，这就是耻辱。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨和贪婪这四种毛病都没有，可以称得上仁…
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
孔子说：“国家政治清明，言语正直，行为正直；国家政治黑暗，行为也要正直，但言语应谦逊谨慎。”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。"夫子不答。 南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉…
南宫适向孔子问道：“羿擅长射箭，奡善于水战，都没有得到善终。禹和稷亲自耕作庄稼，却得到了天下。”孔子没有回答。 南宫适退出去后，孔子说：“这个人是君子啊！…
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？"
孔子说：“爱他，能不以勤劳相劝勉吗？忠于他，能不以善言来教诲他吗？”
子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
或问子产，子曰：“惠人也。”问子西，曰．“彼哉！彼哉！”问管仲，曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
有人问子产是怎样的人。孔子说：“是宽厚慈惠的人。” 问到子西是怎样的人。孔子说：“他呀！他呀！” 问到管仲是怎样的人。孔子说：“他是个人才。他剥夺了伯氏骈邑三百…
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
子曰：“孟公绰为赵魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”
孔子说：“孟公绰担任晋国的赵氏、魏氏的家臣是绰绰有余的，但是做不了滕国和薛国这样小国的大夫。”
子路问成人，子日：“若臧武仲之知'公绰之不欲，卞庄子之勇'冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”日：“今之成人者何必然…
子问公叔文子于公明贾曰：“信乎？夫子不言，不笑，不取乎？” 公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑…
孔子向公明贾询问公叔文子的为人，说：「真的吗？听说这位先生不说话、不笑、也不取财物？」公明贾回答说：「这是传话的人说过头了。这位先生是时机到了才开口说话，所以人…
子曰．“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
孔子说：「臧武仲凭借防地这块封邑，要求鲁君立他的后代为继承人，虽然表面上说不是要挟国君，但我不相信啊。」
子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
孔子说：「晋文公为人诡诈而不正直，齐桓公为人正直而不诡诈。」
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。"曰“未仁乎？''子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！如其仁！如其仁…
子路说：「齐桓公杀了公子纠，召忽为此殉死，管仲却没有殉死。」又说：「管仲大概算不上仁吧？」孔子说：「齐桓公多次召集诸侯会盟，不动用武力兵车，都是管仲的功劳啊！这…
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾…
子贡说：「管仲不是仁者吧？齐桓公杀了公子纠，管仲不能为之殉死，反而又去辅佐齐桓公做了宰相。」孔子说：「管仲辅佐齐桓公称霸诸侯，匡正天下，人民直到今天还享受着他的…
公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：“可以为‘文’矣。”
子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？"孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？"
孔子谈到卫灵公的昏庸无道，季康子说：“既然这样，为什么没有丧国呢？“孔子说：“他有仲叔圉接侍宾客，祝鮀管治宗庙祭祀，王孙贾统率军队。像这样，怎么会丧国？”
子曰：“其言之不怍，则为之也难。”
陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。''公曰：“告夫三子。” 孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不…
陈成子杀了齐简公。孔子在家斋戎沐浴后去朝见鲁哀公，告诉哀公说：“陈恒杀了他的君主，请出兵讨伐他。”哀公说：“你去向季孙、仲孙、孟孙三人报告吧！” 孔子退朝…
子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”
子曰．“君子上达，小人下达。”
孔子说：「君子向上通达于仁义道德，小人向下沉沦于财利私欲。」
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
孔子说：「古代的求学者，是为了充实完善自己；当今的求学者，是为了向别人炫耀显示。」
蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”
蘧伯玉派使者来拜见孔子，孔子请使者入座并与之交谈，问道：「先生近来在做什么？」使者回答说：「先生想要减少自身的过错，但还未能做到。」使者告辞离去后，孔子感叹道：…
子曰．“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
孔子说：「不在那个职位上，就不去谋划那个职位上的政务。」曾子说：「君子思虑所及，从不超越自己本分之外。」
子曰．“君子耻其言而过其行。”
孔子说：「君子以言辞超过实际行动为耻。」
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”
孔子说：「君子以说出的话超过自己实际的行为为耻辱。」
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！"
微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
微生亩对孔子说：“您为什么如此奔波忙碌呢？不是为了显示您的才辩吧？”孔子说：“我不敢显示我有才辩，只是讨厌那种顽固不化的人。”
子曰：“骥不称其力，称其德也。”
孔子说：“对于千里马不是称赞它的力气，而是要称赞它的品德。”
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
有人说：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那用什么来回报恩德呢？用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。”
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。” 子曰：“道之将行也与，命也：道之将废…
公伯寮向季孙氏控诉子路。子服景伯把这件事告诉了孔子，说：“季孙氏已经被公伯寮迷惑了，我的力量还能让公伯寮的尸首在街头示众。” 孔子说：“道将要实行，是天命决定的…
子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”
子路宿于石门。晨门曰：“奚自？''子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
子路在石门住宿了一夜。早上守城门的人说：“从哪儿来？”子路说：“从孔子家来。”门人说：“就是那位知道做不成却还要做的人吗？”
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！"既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。…
子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。'何谓也？"子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”
子曰：“上好礼,则民易使也。”
子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安…
原壤夷俟。子曰．“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。"以杖叩其胫。
阙党童子将命。或问之曰：“益者与？''子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”
子曰：“君子耻其言而过其行。”